Dilemas contemporâneos da Cultura (4)

O Circo - Georges Seurat

Antes que o Joatan reclame com toda razão que minha visão de Cultura e dos seus dilemas são apenas resolvidos no âmbito do EStado, cabe antecipar a abrangência dos temas que pretendo abordar aqui. Na minha opinião, a Cultura não se resolve apenas na esfera estatal pela simples razão de se tratar de um complexo que envolve a criação artística, técnicos, entidades privadas, fornecedores de insumos e serviços, e os consumidores de bens culturais incluindo neste grupo empresas, entidades e pessoas físicas que os utilizam como forma de valorizar suas marcas, para cumprir estratégias de relacionamento, objetivos sociais e obter benefícios fiscais.

Mas vamos por assuntos e aos poucos.

É inegável a encessidade do Estado forte para garantir franquia de direitos e que os recursos financeiros disponíveis sejam utilizados em benefício da Sociedade, de forma republicana, permitindo a fruição de bens, o aperfeiçoamento da produção e geração de novos bens, a manutenção e ampliação de estruturas de difusão.

Dentro de algum tempo será voada a Proposta de Emenda à Constituição de nº 150 (PEC 150-2003) definindo percentuais fixos obrigatórios do Orçamento da União, Estados e Municípios para a Cultura.

Só para termos uma idéia, o Congresso Nacional vem gradativamente aprovando acréscimos no orçamento da União para a Cultura em volumes de dinheiro ainda aquém das necessidades (e possibilidades) reais do país. Saímos de um patamar em torno de 0,3% para 1% neste ano, o equivalente a algo em torno de 2,5 bilhões*.

Com a PEC 150, teremos, vinculado para a Cultura, 2% no orçamento da União, 1,5% nos EStados e 1% nos Municípios, sendo que o Governo Federal terá que disponibilizar parte dos valores que lhe cabe para ações integradas com os Estados. Para quem não sabe, vincular determinado valor a determinada atividade economica significa obrigar o gestor público a utilizar o recurso naquela atividade. Em acontecendo, viveremos um salto qualitativo impressionante no Brasil. Imaginemos a importância de cada municipio brasileiro ter pelo menos 1% do orçamento destinado a atividades culturais.

Há quem diga que é um absurdo obrigar o administrador público a trabalhar com recursos predeterminados para a Cultura quando há carências em várias áreas, ou que é inaceitável ver um governante não podendo colocar em prática suas idéias porque estará engessado pela vinculação do orçamento da Saúde, Educação e agora Cultura... Pois o conceito é exatamente este: evitar que determinado gestor, sem qualquer interesse por determinada atividade, faça o que bem entender com o dinheiro público.

As forças políticas que possibilitam a governabilidade são muito complexas e os interesses são os mais variados possíveis. Muitas vezes o Governante culto, com visão de futuro é obrigado a ceder nas questões orçamentárias aos interesse políticos que o levaram ao poder. Neste caso, a vinculação o protege e permite que desenvolva programas de interesse da sociedade e a favor de suas convicções. Na contrapartida, o Governante inculto ignorante também será obrigado a obedecer a lei e convencer-se da necessidade de destinar os recursos previstos para a atividade cultural que, em primeira análise, é do interesse de toda a sociedade - a grande beneficiária da vinculação. Imaginemos o aprendizado para todas as forças que compõem este xadrez.

Apesar da lei, a União, Estados e Municípios não devem se restringir a estes percentuais. Espera-se que os números aumentem na medida do entendimento dos significados economicos da atividade cultural.

É bem provável que a votação desta emenda e outras em curso esteja ainda distante, mas o processo é inevitável, pois as demandas públicas são claras, há um bom consenso entre as várias correntes políticas e, mais dia, menos dia, veremos sua aprovação.

Enquanto isto não acontece, a sociedade precisa se preparar para isto.

Discutir e propor caminhos é o objeto deste espaço.


*fonte Ministério da Cultura.

Carlos Gomes no mapa do Brasil (7)

O Visconce de Taunay, como indica o Maestro Roberto Duarte, teve uma expressiva atuação no cenário musical Brasileiro durante o Império, em paralelo a sua atividade multidisciplinar como político, historiador, engenheiro militar, artista plástico, escritor, professor e socióloco.

Além de um apaixonado pela música do Padre José Maurício, foi amigo, conselheiro e incentivador de Carlos Gomes que lhe dedicou a ópera Lo Schiavo. Não por acaso, Taunay foi quem sugeriu o tema a Carlos Gomes no momento em que o país vivia uma atmosfera acirrada de discussões sobre a abolição da escravatura.

Ao Visconde de Taunay coube ser o patrono da cadeira nº 17 da Academia Brasileira de Música ao lado de Carlos Gomes (cadeira nº 15) hoje ocupadas respectivamente pelos compositores Guilherme Bauer e Almeida Prado.

No mapa do Brasil, na Praia Grande, em São Paulo, algo por volta de 10 minutos separam os dois acadêmicos. Uma visita é fácil. Saindo da Rua Alfredo D'Escragnolle Taunay, no Trevo, toma-se a Via Expressa, entra-se à direita para a Presidente Kennedy e, finalmente, chega-se à Rua Carlos Gomes, em Cidade Ocian.

Carlos Gomes leva ao mar na Praia Grande. E em boa companhia, pois, em paralelo, lá estão as Ruas Dom Pedro II, José de Alencar, Emilio de Meneses, Monteiro Lobato, Mário de Andrade, Guimarães Rosa.

Dilemas contemporâneos da Cultura (3)

Tanzerinnen ihre Shuhe bindend - Degas

Dançarinas amarrando sapatilhas

Nosso "enigma ancestral" , como disse no último post, é como fazer para que a produção cultural brasileira seja inserida - mais do que isto - seja percebida como uma contribuição estratégica e essencial para nossa economia, com reconhecimento internacional equiparada ao que se faz nos grandes centros produtores.

As industrias criativas respondem por mais de 15% do PIB*. Se levarmos em conta o crescimento economico indicado em todas as perspectivas apontadas por respeitáveis analistas nacionais e estrangeiros, o equivalente a este percentual em moeda corrente deverá aumentar proporcionalmente de forma estupenda nos próximos anos.

Permanece o dilema. Como fazer para que os municipios respondam de forma adequada a este novo salto de desenvolvimento? Como preparar as máquinas do Estado para aproveitarem esta oportunidade de forma inteligente?

Os impactos economicos nas familias têm efeitos rápidos. As pessoas aprendem depressa a conviver com mais recursos e se inserem sem muita dificuldade no mercado de consumo.

Superada a demanda reprimida por celulares, televisores de plasma, lcd, led (qual é o melhor mesmo?), computadores, esta nova classe média buscará satisfazer suas expectativas de consumo de cultura.

Se este raciocínio lógico na aparência for verdadeiro, o Brasil viverá uma demanda muito forte de produtos culturais e, considerados os resultados do investimento que estão sendo feitos na educação, uma, no mínimo razovável, compreensão dos direitos indiividuais de acesso à cultura.

Ainda no campo das hipóteses, é razoável supor que em paralelo o cidadão aprenderá a fazer exigências proporcionais à contrapartida do voto.

Esta maldita herança das mazelas políticas escancaradas - esta a verdadeira herança maldita - dará ao País a oportunidade de um novo pacto ético.

Inspirações de Eleanor H. Porter à parte, acredito - e nisto estou em ótima companhia - que daremos certo e que a produção cultural será reconhecida como mais um motor de desenvolvimento.

O dilema persiste. Entretanto, uma pista: o voto será determinante do futuro. Portanto, senhores da política, empresários, senhores que detém o poder, preparem-se. A matriz do seu desenvolvimento passa por um novo olhar sobre a questão social e, em especial, pela ação cultural. Quem tiver respostas práticas, viverá crescendo.

Alguém duvida? Sempre haverá quem duvide. Mas, pelo que me contaram até hoje, o mundo muda por quem acredita.

*Para quem quiser e não souber onde achar, posso enviar algumas informações recentes que demonstram a fatia ocupada pelas chamadas indústrias criativas no bolo da economia Brasileira. Basta solicitar aqui mesmo no blog.

Deus acuda! (2)

Geraldão

por Glauco*

A morte em si não me preocupa. É um processo que só nos diz respeito na medida em que possamos construí-la da melhor maneira possível dada sua inevitabilidade.

Entretanto, a morte banal me deixa perplexo e abismado. A imagem é esta: abismado, à beira do precipício onde se quer deixar instalada a raça humana.

Não dá. É penoso admitir que somos impotentes para evitar a violência.

É o trânsito que mata porque a bebida mata, a droga mata, o tráfico mata, as torcidas nos estádios matam, os maus exemplos na politicam matam, o desamor mata, a inveja mata, o desprezo pela vida humana mata.

Não mais falamos da morte pelo desespero, pela fome, pela última possibilidade. Não. É da morte trivial que nos ressentimos. Aquela morte estúpida, cotidiana que nos lembra o quanto o ser humano pode ser deplorável, ignorante, temível.

Nós falhamos. A humanidade falhou. Não sabemos lidar com isto.

Estamos todos à beira do abismo, border line e a chance prática é a intervenção sistemática do Estado, irreversível, sem negociação, preservando os Direitos da Pessoa, mas batendo pesado com as ferramentas que o planejamento, a tecnologia colocam à nossa disposição. Não dá mais.

Mortes como a do Glauco, quaisquer que sejam as motivações, só podem ser a exceção, da exceção, da exceção e, mesmo assim, olhe lá.

Não dá mais para aceitar que algumas dúzias de marmanjos usem o esporte para brigar. Ou que um imbecil qualquer de cara cheia faça o que quiser com um carro. Ñão dá mais morrer por causa de trocados, ou por um par de tênis, por uma bobagem qualquer.

Já nos basta a boa morte, a que vem anunciada sem dizer quando.

É tempo de recolhimento, de prece no credo de cada um. Tempo de mudar a frequência. É tempo de fé.

*O cartunista Glauco Villas Boas (Glauco -1957-2010) foi assassinado na sua residência hoje, 12/03/2010, por dois homens.

Carlos Gomes no mapa do Brasil (6)

Carlos Gomes

Próximo ao Hospital São Lucas, na cidade de Diadema em São Paulo, na Rua São Jorge, 160, fica o Estopim da Fiel, sede de torcida organizada do Corinthians, onde os torcedores, entre outras coisas, podem compar os ingressos do próximo jogo do "Timão".

E o melhor de tudo isto é que não muito longe dali fica a Rua Carlos Gomes: uma ruazinha pequena, mas que não deixa de ser o registro da homenagem ao compositor.

O que pouca gente sabe, entretanto, está na nota que me enviou o Maurício Chiavatta, de São Paulo.

Segundo consta na história do time de futebol, 13 pessoas sacramentaram a fundação do Sport Corinthians Paulista. Entre elas Miguel Bataglia, um alfaiate de renome à época e o primeiro presidente. Lá no bairro do Bom Retiro, ainda à luz de lampião de gás, o grupo discutiu meia dúzia de nomes para o novo time que surgia. Entre as idéias, passaram por Santos Dumonte , vejam só: Carlos Gomes e até Guarani (o título da ópera mais famosa de Gomes).

Por sugestão de José Ambrósio (um dos 13 fundadores) decidiu-se homenagear o famoso time inglês Corinthian Football Club que excursionava no Brasil. Assim mesmo. Corinthian sem "s". Como a torcida e a imprensa chamavam a equipe de "Corinthian's Team"...

De qualquer modo, por pouco um dos times de futebol mais populares do Brasil não se chamou Carlos Gomes.

Dilemas contemporâneos da Cultura (2)

Bahia, 1971

de Hector Júlio Páride Bernabó (Carybé)

Se a reorientação econômica consequente ao golpe militar de 64 de fato implicou no crescimento do parque industrial brasileiro e do mercado interno, de direito, com a supressão das liberdades individuais e da livre expressão do pensamento, criou-se um monstrengo alienado em que a base do mercado de bens culturais estabeleceu-se a partir do favorecimento da cultura de massas em detrimento da chamada produção cultural erudita, gradativamente relegada a segundo plano.

Pobre direito este que privou a nação do aprendizado de música nas escolas e lhe garantiu o acesso ao sofá das tardes de domingo sonolentamente embaladas pelos intermináveis programas de variedades, enlatados de validade vencida e tragicomédias destituídas de valores críticos que não aqueles permitidos pela ordem vigente.

É neste aspecto que reside a crueldade do modelo que exclui o conteúdo. Valoriza a quantidade e a forma que se desenvolva em certo padrão de qualidade aqui assinalado pelo seu caráter asséptico e de "identidade universal" na contramão da Cultura como manifestação dos aspetos particulares de uma determinada sociedade.

A opção é capitalista no seu sentido mais avançado de apropriação da informação e deformação dos bens culturais em si, na medida em que se tornam meros apêndices de uma estética construída por tecnologia.

Na televisão, por exemplo, usando uma linguagem aparentemente de valores nacionalistas e de integração nacional, deixa-se de lado qualquer hipótese do pensamento regional, das diferenças, das formas de pensamento, da Cultura do diverso. O pensamento regional é manifestamente um suporte exótico para a experimentação da forma. O mesmo vale para as apropriações do pensamento estrangeiro.

Estabelece-se um padrão gerado a partir de São Paulo e Rio de Janeiro que perdura, bastando para isto observarmos as vozes dos jornalistas em rede nacional em que se busca eliminar qualquer sotaque ou acentuação própria. Não fosse esta a menor questão no problema, poderíamos discutir o quanto é prejudicial para a nação a falta desta consciência crítica que surge a partir da padronização da fala*.

Não deixa de ser curioso o Brasil ser um exportador de televisão, ter ganho prêmios mundiais pelo alto padrão de qualidade, ser reconhecido como um país de excelência na criação e cinema publicitários. Isto significa na prática ser um país detentor de tecnologias e de profissionais numa área de ponta da cultura da imagem.

Entretanto, nossa herança não nos dá um cinema produzindo com qualidade em quantidade, porque o modelo implantado não privilegiou o conteúdo e coibiu toda e qualquer prática que viesse a permitir a prevalência do pensamento e sua distribuição republicana.

Herança que nos impede de avançar concretamente no mercado global de bens culturais em atividades fundamentais e estratégicas de cultura.

Este enigma ancestral exige rápidas medidas corretivas.

A primeira delas é a consciência de que o problema existe e é grave. A segunda e, em seguida, é preciso repensar a organização para a ação tanto no âmbito do poder público (nos níveis Municipal, Estadual e Federal) quanto da própria sociedade (Consumidores e Produtores de Cultura: artistas técnicos e realizadores). Esta ação deve reformular o pensamento.

Volto ao tema amanhã.

*em parte dos Estados Brasileiros, na defesa da chamada "cor local" - esta demagógica, corrupta e xenófoba forma de gestão - criam-se programas que abrigam toda forma de apaniguados, de estruturas de favores, reproduzindo nos organismos de cultura microcosmos similares aos de outras instâncias de governo. Isto é péssimo principalmente por criar a ilusão de qualidade e aprendizado. Não há aprendizado sem troca de experiências e sem mestre. E o que é ainda pior, acaba por não desenvolver estruturas criativas e de produção de forma adequada, em sintonia com as necessidades e perspectivas economicas do país.

Carlos Gomes no mapa do Brasil (5)

Edição Histórica de Maria Tudor (1998)

realização São Paulo ImagemData

A cadeira de nº17 da Academia Brasileira de Letras leva o nome de seu fundador Silvio Romero. Crítico literário, ensaista, poeta, filósofo, professor e político, Romero (1851-1914) foi um estudioso importante do folclore brasileiro com extensa obra neste foco de estudos. Em 1879, muda-se para o Rio de Janeiro no mesmo ano que Carlos Gomes compunha sua Ópera Maria Tudor na Itália.

Silvio Romero era do Estado de Sergipe.

Indo a Aracajú - capital do Estado - antes ou depois de uma apresentação da Orquestra Sinfonica de Sergipe no Teatro Tobias Barreto, visite os logradouros que levam o nome de Carlos Gomes.

São duas ruas, uma na Farolândia e outra no Ponto Novo.

Na região que fica no "meio" entre as duas ruas, uma Avenida também leva o nome do compositor ligando a Cecília Meireles com a Tancredo Neves, num bairro que mistura divindades gregas com personalidades brasileiras tais como Oswaldo Cruz, Euclides da Cunha, Mário de Andrade e Rui Barbosa entre outros.